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从国道切入山间柏油路，起起伏伏，转转悠悠。途经许多村寨，夜色里灯点如星子(xīngzi)，聚浮在山间，仿佛越过一座(yīzuò)又一座星系。转过最后一个弯道(wāndào)，缓速下坡(xiàpō)，视野逐渐开阔。我们抵达了此行的目的地——高仟村。 高仟村位于从江县北部，距县城65公里(gōnglǐ)，海拔800余米，由宰俄、宰养、宰雷三个村寨(cūnzhài)组成，98%以上为侗族。高仟是侗语“gaos tinl”的音译，“gaos”指“头(tóu)”“tinl”是“千(qiān)”的意思，含有“很高”之意，“高仟”在侗语的意思也(yě)就是“高远偏僻的村寨”。 一夜酣睡，早晨拉开窗帘，阳光晴好(qínghǎo)，林木参差里，可见人家的屋顶和鼓楼的塔尖儿。小溪从寨子中穿过，一座花桥跨溪(kuàxī)而建，连接了四方阡陌与千家万户。寨子四周(sìzhōu)青山(qīngshān)环抱，吊脚楼望山傍水。寨中沟渠交错，流水潺潺，池塘星罗棋布。寨中有水，水中有楼，构成一幅恬静的田园风光图，是难得多见的小水乡(shuǐxiāng)。 寻着远处(yuǎnchù)的(de)高仟鼓楼塔尖，走进寨巷，树下门前，几位侗族婆婆在编织带，口中唠着家常。但手上(shàng)的动作依旧灵活快速，路边的篮子和毛巾上摆放着一些织带的成品，经纬交织，花纹在本白与深深浅浅的蓝色间变幻。走上前唠两句，阿婆会十分(shífēn)热情地同你攀谈，若是露出任何一点对编织手艺(shǒuyì)的好奇，阿婆恨不得把全部的手艺都倾囊相授。 溪声浅浅、巷子深深，绕过(ràoguò)风雨桥，便来到了高仟鼓楼(gǔlóu)前。这座始建于清雍正年间的鼓楼依然挺立，依然绽放着惊世(jīngshì)的容颜。鼓楼为全木质结构宝塔形，平面呈正六边形(liùbiānxíng)，立面为十五层(shíwǔcéng)密檐双楼，顶端置陶瓷葫芦宝顶，给人壮观又震撼的视觉(shìjué)体验。鼓楼作为侗族(dòngzú)建筑体系的典型代表之一，既是人们集会和休息的地方，也是聚众议事的场所。高仟鼓楼年代久远，建筑精美，保存完好，也是传承侗族文化不可多得的文物之一，在侗族社会中发挥着重要的功能和作用。 高仟侗寨侗族大歌选拔赛(xuǎnbásài)现场 高仟村最早始建于明代，从古村落的整体风貌到单个民居，表现出一个完整的侗族文化(wénhuà)体系，包括物质文化、民俗文化、精神文化等较为完整和(hé)广泛地展现了当时侗族独特(dútè)的物质生产、生活方式、思想观念、风俗习惯和社会风尚(shèhuìfēngshàng)。 综观高仟古村落建筑群，从(cóng)院落民居到公共生活空间，从三间两廊的单体建筑到公众议事举办大事的鼓楼，庭院、水井、宗祠、炮楼、广场等，保存了(le)一个完整的社会生活网络。整齐划一(zhěngqíhuàyī)的建筑布局，并与周边的水塘(shuǐtáng)、农田、丘陵、林地一起构成了一个有机的整体，完整和(hé)生动地展现了侗族民居乡村生活体系。高仟村落布局构思的独特性、合理性及(jí)各种景观意象，在视觉上给人带来强烈的震撼和感染。 关于高仟村由来，至今未发现(fāxiàn)书面历史文献，村寨历史口口相传。全村共有(gòngyǒu)潘、石、梁、兰、吴、杨、王等20多个姓氏，其中潘家和石家人口最多，也是最早(zuìzǎo)在这里定居的。 相传大约600年前，该村还是一片未被人开发(kāifā)的地方(dìfāng)，有潘姓和杨姓两人(liǎngrén)到(dào)此打鸟打猎，发现该处高山丘陵小平原，且水资源丰富，于是回家后便带妻儿老小搬到此处建村落寨，开田种地，一直发展至今。 潘姓是(shì)高仟最多的人口，民间传说潘氏祖先最先(zuìxiān)从广西梧州沿都柳江至下江镇平江村居住，后(hòu)才搬迁至此定居，现在平江有一段河流的名字仍称为“高仟河”。 石姓人家居高仟村第二位，民间传说石氏祖先原本在黎平的(de)潭溪，由于为生活(shēnghuó)所迫就分别(fēnbié)到各个(gègè)地方去寻找生存的地方，一部分就来到从江的庆云乡。后因家族内讧，一祖先连夜逃跑到了高仟开荒造田定居下来。至此(zhìcǐ)，“多姓氏”成为高仟村的一大特点，并在这里扎根生活，繁衍至今。 区位(qūwèi)：黔东南苗族侗族自治州从江县下江镇高仟村 特色：第一批“中国传统村落(cūnluò)”名录，高仟民族文化底蕴深厚，有侗族(dòngzú)木构建筑营造技艺、侗族大歌、琵琶歌、侗戏等。 来源 | 《乡村地理(dìlǐ)》杂志 图　|　从江县委(xiànwěi)宣传部供图 新媒体(méitǐ)编辑 | 徐婕妤